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人的悟性就会自然而然地来临。刻意按照一个不寻常的模式去追求，反而不知求什么，进而求之而不得。 体悟性思维的无规范性，三则表现为无事性。如《无门关》中讲：“一切声色事物，过而不留，通而不滞，随缘自在...内在心性所指的外在物件世界被体悟出了新的东西。尽管外在物件世界并无任何改变，也不必要有任何改变，但是经此体悟性思维的体验悟感之后，其意义和性质却已经有了根本的不同。它们不再被当作是执著的没不任何变化的...
刘家俊
|佛学论文|因明|五明|
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形成而言，“悟”乃“悟入”，“ 开悟”之意，妙系状词，以形容“悟入”、或“开悟”所达 之境界，犹“妙法”、“妙音”等词例，谓绝妙之悟，真实 之悟也。无门关云： 参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。 ...，而其根源， 则同出于禅人之彻悟，佛果园悟云： 若能透过荆棘林，解开佛祖缚，得个稳密田地。 诸天 捧花无路， 外道潜窥无门，终日行而未尝行，终日说 而未尝说便可自由自在，展啐啄之机，用杀活之剑...
杜松柏
|佛学论文|因明|五明|
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无门关》)。“……问可松：弥勒菩萨为甚么不修禅定?不断烦恼?答道：真心本净，故不修禅定；妄想本空，故不断烦恼。又问大润，答曰：禅心已空，不须修；断尽烦恼，不须更断。又问海禅师，答：本无禅定烦恼。”三答...树立夸扬的是某种理想人格，即能作“逍遥游”的“圣人”“真人”“神人”，禅所强调的却是某种具有神秘经验性质的心灵体验。庄子和魏晋玄学在实质上仍非常执著于生死。禅则以参透生死关自许，对生死无所住心。所以...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
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卍续藏本） 五、柳塘外集（四库全书本）
▲第八十七册 一、禅宗无门关（卍续藏本） 二、佛果击节录（卍续藏本） 三、大光明藏（卍续藏本） 四、正法眼藏（卍续藏本） 五、心灯录（蒋氏慎修书屋校印本... 天童和尚辟妄救略说（卍续藏本） 十一、 金刚般若波罗蜜五家解（日本·花园大学藏本） 十二、 缁门警训（嘉兴藏本） 十三、 万法归心录（卍续藏本）
▲第三十四册 一、 禅关策进（点校本） 二、...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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大正藏》47册
《佛果圜悟禅师碧岩录》 宋·重显颂古、克勤评 《大正藏》48册
《无门关》 宋·无门慧开 《大正藏》48册
《宏智禅师广录》 宋·天童正觉 《大正藏》48册
《...寺志类 47
三、关于《永觉元贤禅师广录》 52
四、元贤的文字风格 53
第三节 元贤的师友弟子 58
一、无明慧经 58
二、无异元来 63
三、闻谷广印 68
...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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①《无门关》，《大正藏》卷四八，第295页中。
②《天柱崇慧禅师》，《五灯会元》卷二，上册，第66页，中华书局。
并且尽可能用最直接的...人生的价值与意义。人们在了无价值与意义的人生中生活，就会觉得整个社会犹如一台紧张运行的机器，每个人只不过是这台机器上微不足道的小小螺丝钉，在这种紧张而程序化的社会模式中，人们看到的人类世界是充满了痛苦...
李万进
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显颂古，克勤评唱 大，续，龙，国
万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
六卷，宋 正觉颂古，元行秀评唱 大，续，元
无门关 一卷，宗 绍编 大，续
证道歌颂 一卷，宋 法泉继颂 续...菩提达磨胎息诀 一卷 新
六祖大师金刚经大义诀 二卷 崇
金刚般若经以口诀正义 一卷，慧能 新，宋，崇
(巨赞按：崇文总目无正字)
禅关八问 一卷，杨士达问，唐宗美对 新，宋，国...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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三转语”、“赵州四门”之外，本书还将陆续介绍赵州禅的其他公案，像“洗钵去”、“无门关”、“赵州桥”等。在禅宗史上，赵州禅师的公案，对于参禅者来说，如灯如月，可谓照破愚蒙，彪炳千秋。
这些公案，不...光明殿，佛陀正中端坐吉祥；观音殿与藏经楼，悲智双运；禅堂历来是无门之关、选佛之场；万佛楼上，万德庄严，代表圆满法界。
行走在柏林禅寺，殿堂楼阁，寮舍斋厨，庵院塔庑，廊柱门台，曲折回环，视野一变，...
马明博
|五明研究|
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